Afbeelding \u2013 Image \u2013 Bild: het boek – le livre – das Buch “Over Woke”, Bart De Wever \u2013 Bron; Source; Quelle: schermafbeelding – Bildschirmfoto – capture d’\u00e9cran: ATV<\/p>\n\n\n\n
LE RESTANT DU MOUVEMENT FLAMINGANT EST UN SECTE RADICALISE<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le pr\u00e9sident du club extr\u00e9miste et s\u00e9paratiste N-VA, Bart De Wever, dans son besoin pathologique d’attirer l’attention, a \u00e9crit un nouveau livret intitul\u00e9 “Over Woke”. Il s’y oppose fermement \u00e0 cette id\u00e9ologie. C’est tr\u00e8s \u00e9trange, car l’homme lui-m\u00eame est le plus grand politicien “woke” de Belgique.<\/strong><\/p>\n\n\n\n En soi, “woke” n’est rien d’autre qu\u2019un mouvement antidiscriminatoire, mais sous une forme aveugle. En d’autres termes, on cr\u00e9e des probl\u00e8mes l\u00e0 o\u00f9 il n’y en a pas. Les films, par exemple, sont qualifi\u00e9s de “racistes” en raison d’une sc\u00e8ne qui \u00e9tait explicable dans l’air du temps, mais qui semble d\u00e9sormais \u00e9trange. On ne s’adresse plus aux gens en les appelant “Mme” ou “M.” pour ne pas offenser les personnes dites \u201cnon binaires\u201d. Certains partisans du “woke” souhaitent \u00e9galement modifier l’utilisation du langage. Par exemple, on ne devrait plus parler de “journ\u00e9e noire” pour ne pas offenser les personnes de couleur. Il est int\u00e9ressant de remarquer que les partisans de la pens\u00e9e \u201cwoke\u201d constituent une minorit\u00e9 restreinte, mais bien organis\u00e9e et influente, qui contrarie de nombreuses personnes. Bart De Wever parle de “minorit\u00e9s activistes qui d\u00e9terminent <\/em>[souvent] l’histoire \u00e0 travers des id\u00e9es radicales<\/em>“. Comme les nationalistes \u201cflamands\u201d, en d’autres termes. Ou encore : “Woke divise la soci\u00e9t\u00e9 en auteurs et victimes. Cela conduit \u00e0 un discours tr\u00e8s essentialiste o\u00f9 le coupable est toujours le coupable. Un mouvement d’\u00e9mancipation devient alors un mouvement de vengeance. C’est ainsi que l’on obtient une polarisation<\/em>” (De Zevende Dag<\/em>, VRT, 5 mars 2023).<\/p>\n\n\n\n Il est assez remarquable, voire particuli\u00e8rement hypocrite que la personne qui a polaris\u00e9 comme personne d’autre au cours des deux derni\u00e8res d\u00e9cennies se pr\u00e9occupe maintenant de la polarisation. Ou y a-t-il qeulqu’un qui va pr\u00e9tendre que la forme ultime de polarisation, \u00e0 savoir la poursuite de la destruction de son propre pays, n’est pas polarisante? Deuxi\u00e8mement, il est frappant de constater que De Wever d\u00e9crit exactement ce que le mouvement “flamand” est aujourd’hui: un groupe qui divise la soci\u00e9t\u00e9 en “Flamands” et “Wallons”, les premiers jouant en permanence le r\u00f4le de victimes et les seconds celui de bourreaux. Ce parall\u00e8le s’applique \u00e9galement au “mouvement de la vengeance”. Car l\u00e0 aussi, le parall\u00e8le est parfait. Jusqu’\u00e0 l’adoption de la l\u00e9gislation linguistique et de la fronti\u00e8re linguistique (1932-1963), le mouvement “flamand” \u00e9tait avant tout un mouvement d’\u00e9mancipation. Une fois ces objectifs atteints, il ne restait \u00e9videmment plus aucun but pour un mouvement “flamand” en Belgique que pour un mouvement fran\u00e7ais en France ou un mouvement n\u00e9erlandais aux Pays-Bas. Si ce n’est, dans la meilleure tradition \u201cwoke\u201d, de se “venger” d’une injustice per\u00e7ue qui, si elle a jamais exist\u00e9, n’existe plus, en cherchant \u00e0 faire \u00e9clater l’Etat. Et comme les mouvements “woke”, les nationalistes linguistiques ne se soucient pas de ce que veulent les gens. C’est pourquoi ils sont si fanatiquement oppos\u00e9s \u00e0 un r\u00e9f\u00e9rendum.<\/p>\n\n\n\n Pour couronner le tout, M. De Wever associe le terme “woke” \u00e0 des attaques contre l’Etat-nation. Or, c’est pr\u00e9cis\u00e9ment ce que son parti fait constamment. Dans Het Nieuwsblad (3 mars 2023), il a d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 propos du “woke”: “Il menace d’amener notre soci\u00e9t\u00e9 au bord de la guerre civile”<\/em>. Or, c’est pr\u00e9cis\u00e9ment ce que menace le pr\u00e9sident de la N-VA lui-m\u00eame. Nous citons : “Si, apr\u00e8s 2024, nous obtenons \u00e0 nouveau un d\u00e9sordre administratif m\u00e9connaissable comme Vivaldi<\/em> [si l’on exclut la N-VA et le “conf\u00e9d\u00e9ralisme, B.U.B.], alors je pr\u00e9dis une implosion du syst\u00e8me<\/em> […] Je n’exclus m\u00eame pas des troubles civils. Que les gens s’attaquent les uns les autres dans les rues<\/em>” (Krant van West-Vlaanderen<\/em>, 9 juillet 2021) (voir notre texte<\/a>).<\/p>\n\n\n\n Dans Het Laatste Nieuws<\/em> (4 mars 2023), De Wever d\u00e9clara : “Nous n’en sommes pas encore l\u00e0”, c’est leur leitmotiv. Personne ne sait o\u00f9 se trouve ce “l\u00e0”. Le wokiste veut br\u00fbler toutes les gares, parce que le pass\u00e9 est toujours mauvais<\/em>“. Tout comme pour la N-VA qui estime que le pass\u00e9 belge (unitaire) est toujours erron\u00e9?<\/p>\n\n\n\n Si, comme le pr\u00e9tend De Wever, le mouvement “woke” est pouss\u00e9 par une petite minorit\u00e9 radicale, un mouvement de revanche polarisant qui cherche des probl\u00e8mes l\u00e0 o\u00f9 ils n’existent pas (ou plus) et qui, ce faisant, attaque l’Etat-nation, voire se pr\u00e9pare \u00e0 une guerre civile, alors De Wever peut se consid\u00e9rer comme le plus grand politicien “woke” de Belgique. Il s’ensuit que dans son dernier ouvrage, il s’attaque au nationalisme \u201cflamand\u201d en g\u00e9n\u00e9ral et \u00e0 la N-VA en particulier. C’est assez remarquable, \u00e9tant donn\u00e9 qu’il est pr\u00e9sident de ce club particratique si richement dot\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n HET RESTANT VAN DE FLAMINGANTISCHE BEWEGING, IS EEN GERADICALISEERDE SEKTE<\/strong><\/p>\n\n\n\n In zijn ziekelijke drang naar permanente aandacht, heeft de voorzitter van de extremistische en separatistische N-VA-club Bart De Wever een nieuw boekje, getiteld Over Woke, <\/em>geschreven. Daarin trekt hij hard van leer tegen deze ideologie. Dat is erg vreemd, want de man is zelf de grootste woke-politicus van Belgi\u00eb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n In wezen is \u201cwoke\u201d gewoon anti-discriminatiedenken, maar dan in een doorgeslagen vorm. Er worden, anders gezegd, problemen geschapen waar die in werkelijkheid niet bestaan. Films worden bijvoorbeeld als \u201cracistisch\u201d bestempeld wegens het voorkomen van een sc\u00e8ne die in de tijdsgeest verklaarbaar was, maar nu vreemd overkomt. Mensen worden niet langer aangesproken met \u201cmevrouw\u201d of \u201cmijnheer\u201d om zogenaamde non-binaire personen niet te schofferen. Sommige woke-aanhangers willen ook het taalgebruik aanpassen. Zo zou men niet meer over \u201ceen zwarte dag\u201d mogen spreken, om kleurlingen niet te schofferen. Opvallend is, dat de aanhangers van het woke-denken een kleine, maar goed georganiseerde en invloedrijke minderheid zijn die vele mensen tegen zich in het harnas jagen. Bart De Wever heeft het over \u201cactivistische minderheden die <\/em>[vaak] door middel van radicale idee\u00ebn de geschiedenis bepalen<\/em>\u201d. Zoals de Vlaams-nationalisten dus. Of nog: \u201cWoke deelt de samenleving op in daders en slachtoffers. Dat leidt tot een heel essentialistisch discours waarbij die dader altijd dader is. Dan wordt een emancipatiebeweging een wraakbeweging. Zo krijg je net polarisering<\/em>\u201d (De Zevende Dag<\/em>, VRT, 5 maart 2023).<\/p>\n\n\n\n Het is erg merkwaardig en bijzonder hypocriet dat de persoon die de laatste twee decennia als geen ander gepolariseerd heeft, zich nu bezorgd toont om polarisering. Of gaat iemand beweren dat de ultieme vorm van polarisering, met name het streven naar de vernietiging van zijn eigen land niet polariserend is? Ten tweede valt het op dat De Wever exact beschrijft wat vandaag de \u201cVlaamse\u201d beweging is: een clubje dat de samenleving opdeelt in zogenaamde \u201cVlamingen\u201d en zogenaamde \u201cWalen\u201d, met de eerste in een permanente slachtoferrol en de tweede in een voortdurende daderrol. En die parallel geldt ook voor de \u201cwraakbeweging\u201d. Want ook daar is de gelijkenis perfect. Natuurlijk was de \u201cVlaamse\u201d beweging tot het vastleggen van de taalwetgeving en de taalgrens (1932-1963) overwegend een emancipatiebeweging. Eens die doeleinden bereikt waren, bleef er voor een \u201cVlaamse\u201d beweging in Belgi\u00eb natuurlijk niet veel meer over dan voor een Franse beweging in Frankrijk of een Nederlandse in Nederland. Niets. Buiten dan, in de beste woke-traditie, \u201cwraak\u201d te nemen voor een vermeend onrecht dat als het al ooit bestaan heeft niet meer bestaat, door het streven naar de opsplitsing van de staat. En net als bij de woke-bewegingen, interesseert het de taalnationalisten niet wat de bevolking wil. Daarom zijn ze ook zo fanatiek tegen een referendum gekant.<\/p>\n\n\n\n Het toppunt is wel dat De Wever \u201cwoke\u201d identificeert met aanvallen tegen de natiestaat. Nochtans is het net dat wat zijn partij voortdurend doet. In Het Nieuwsblad<\/em> (3 maart 2023) verklaarde hij over woke: \u201cHet dreigt onze samenleving naar de rand van een burgeroorlog te brengen<\/em>\u201d. Laat dat nu net zijn waar de voorzitter van de N-VA zelf mee dreigt. We citeren: \u201cAls we na 2024 opnieuw een onherkenbare bestuursbrei krijgen zoals Vivaldi<\/em> [als men de N-VA en \u201cconfederalisme dus uitsluit, B.U.B.], dan voorspel ik een implosie van het systeem<\/em> [\u2026] Ik sluit zelfs burgerlijke onlusten niet uit. Dat mensen elkaar te lijf gaan op straat<\/em>\u201d (Krant van West-Vlaanderen<\/em>, 9 juli 2021) (zie onze tekst<\/a>).<\/p>\n\n\n\n In Het Laatste Nieuws<\/em> (4 maart 2023) verklaarde De Wever: \u201cWij zijn er nog niet’, is hun leitmotiv. Waar ‘er’ dan wel is, weet niemand. De woker wil elk station afbranden, want het verleden is altijd fout<\/em>\u201d. Zoals voor de N-VA het (unitaire) Belgische verleden altijd fout is, dus? Of zoals de “staatshervormingen” die steeds “onvoltooid” zijn? <\/p>\n\n\n\n Als woke \u2013 zoals De Wever beweert \u2013 gedreven wordt door een kleine, maar radicale minderheid, een polariserende wraakbeweging die problemen zoekt waar die niet (meer) bestaan en daarbij de natiestaat aanvalt, ja zelfs tot burgeroorlog bereid is, dan mag De Wever zich de grootste woke-politicus van Belgi\u00eb noemen. Daaruit volgt dat hij in zijn nieuwste werk het Vlaams-nationalisme in het algemeen en de N-VA in het bijzonder aanvalt. Dat is toch wel erg opmerkelijk, omdat hij voorzitter is van die rijkelijk betoelaagde particratische club is.<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n DAS \u00dcBERBLEIBSEL DER FLAMINGANTISCHEN BEWEGUNG, IST EINE RADIKALISIERTE SEKTE<\/strong><\/p>\n\n\n\n Der Vorsitzende des extremistischen und separatistischen N-VA-Clubs Bart De Wever hat in seinem krankhaften Drang nach Aufmerksamkeit eine neue Brosch\u00fcre mit dem Titel Over<\/em> Woke<\/em> geschrieben. Darin wendet er sich entschieden gegen diese Ideologie. Das ist sehr merkw\u00fcrdig, denn der Mann ist selbst der gr\u00f6\u00dfte “Woke”-Politiker Belgiens.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Im Grunde genommen ist “Woke” nichts anderes als Antidiskriminierungsdenken, allerdings in einer abschweifenden Form. Mit anderen Worten: Es werden Probleme geschaffen, wo es eigentlich keine gibt. Filme werden zum Beispiel als “rassistisch” bezeichnet, weil eine Szene vorkommt, die im Zeitgeist erkl\u00e4rbar war, jetzt aber seltsam erscheint. Menschen werden nicht mehr mit “Frau” oder “Herr” angesprochen, um nicht-bin\u00e4re Personen nicht zu beleidigen. Einige Woke-Bef\u00fcrworter wollen auch den Sprachgebrauch \u00e4ndern. Zum Beispiel sollte man nicht mehr von einem “schwarzen Tag” sprechen, um Farbige nicht zu beleidigen.<\/p>\n\n\n\n Interessanterweise handelt es sich bei den Anh\u00e4ngern des “Woke”-Denkens um eine kleine, aber gut organisierte und einflussreiche Minderheit, die viele Menschen gegen sich aufbringt. Bart De Wever spricht von “aktivistischen Minderheiten, die<\/em> [oft] die Geschichte durch radikale Ideen definieren<\/em>“. Wie die \u201cfl\u00e4mischen\u201d Nationalisten, mit anderen Worten. Oder auch: “Woke teilt die Gesellschaft in T\u00e4ter und Opfer ein. Das f\u00fchrt zu einem sehr essentialistischen Diskurs, in dem der T\u00e4ter immer T\u00e4ter ist. Dann wird aus einer Emanzipationsbewegung eine Rachebewegung. So kommt es zur Polarisierung<\/em>” (De Zevende Dag<\/em>, VRT, 5. M\u00e4rz 2023).<\/p>\n\n\n\n Es ist sehr merkw\u00fcrdig und vor allem heuchlerisch, dass derjenige, der in den letzten zwei Jahrzehnten wie kein anderer polarisiert hat, sich jetzt um die Polarisierung sorgt. Oder will jemand behaupten, dass die ultimative Form der Polarisierung, n\u00e4mlich das Streben nach der Zerst\u00f6rung des eigenen Landes, nicht polarisierend ist? Zweitens f\u00e4llt auf, dass De Wever genau das beschreibt, was die “fl\u00e4mische” Bewegung heute ist: ein Verein, der die Gesellschaft in so genannte “Flamen” und so genannte “Wallonen” spaltet, wobei erstere in einer st\u00e4ndigen Opferrolle und letztere in einer st\u00e4ndigen T\u00e4terrolle sind. Und diese Parallele gilt auch f\u00fcr die “Rachebewegung”. Denn auch hier ist die Parallele perfekt. Nat\u00fcrlich war die “fl\u00e4mische” Bewegung bis zum Erlass der Sprachgesetzgebung und der Sprachgrenze (1932-1963) in erster Linie eine Emanzipationsbewegung. Als diese Ziele erreicht waren, blieb f\u00fcr eine “fl\u00e4mische” Bewegung in Belgien nat\u00fcrlich nicht viel mehr \u00fcbrig als f\u00fcr eine franz\u00f6sische Bewegung in Frankreich oder eine niederl\u00e4ndische in den Niederlanden. Nichts. Au\u00dfer, in bester Woke-Tradition, “Rache” f\u00fcr eine empfundene Ungerechtigkeit zu nehmen, die, wenn sie \u00fcberhaupt jemals existierte, nicht mehr existiert, indem sie die Aufl\u00f6sung des Staates anstrebt. Und wie die “Woke”-Bewegungen scheren sich auch die Sprachnationalisten nicht darum, was das Volk will. Deshalb sind sie auch so fanatisch gegen ein Referendum.<\/p>\n\n\n\n Zu allem \u00dcberfluss setzt De Wever “woke” mit Angriffen gegen den Nationalstaat gleich. Doch genau das tut seine Partei st\u00e4ndig. Im Het Nieuwsblad<\/em> (3. M\u00e4rz 2023) sagte er \u00fcber Woke: “Es droht, unsere Gesellschaft an den Rand eines B\u00fcrgerkriegs zu bringen<\/em>“. Das sei genau das, was der N-VA-Pr\u00e4sident selbst androht. Wir zitieren: “Wenn wir nach 2024 wieder ein unerkennbares administratives Chaos wie Vivaldi bekommen<\/em> [wenn man die N-VA und den “Konf\u00f6deralismus, B.U.B., ausnimmt], dann sage ich eine Implosion des Systems voraus<\/em> […] Ich schlie\u00dfe nicht einmal Unruhen aus. Dass sich die Leute auf der Stra\u00dfe gegenseitig angreifen<\/em>” (Krant van West-Vlaanderen<\/em>, 9. Juli 2021) (siehe unseren Text<\/a>).<\/p>\n\n\n\n In Het Laatste Nieuws<\/em> (4. M\u00e4rz 2023) erkl\u00e4rte De Wever: “Wir sind noch nicht da”, ist ihr Leitmotiv. Wo das “dort” ist, wei\u00df niemand. Der Woker will jeden Bahnhof niederbrennen, denn die Vergangenheit ist immer falsch<\/em>“. Genauso wie f\u00fcr die N-VA die (unit\u00e4rische) belgische Vergangenheit immer falsch ist? Oder wie die “Staatsreformen”, die immer “unvollendet” sind? <\/p>\n\n\n\n Wenn Woke – wie De Wever behauptet – von einer kleinen, aber radikalen Minderheit angetrieben wird, einer polarisierenden Rachebewegung, die Probleme dort sucht, wo es sie nicht (mehr) gibt, und dabei den Nationalstaat angreift, ja, sogar zum B\u00fcrgerkrieg bereit ist, dann darf sich De Wever als Belgiens gr\u00f6\u00dfter Woke-Politiker bezeichnen. Folgerichtig greift er in seinem neuesten Werk den \u201cfl\u00e4mischen\u201d Nationalismus im Allgemeinen und die N-VA im Besonderen an. Das ist sicherlich bemerkenswert, wenn man bedenkt, dass er Pr\u00e4sident dieses reich dotierten partikratische Verein ist.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le pr\u00e9sident du club extr\u00e9miste et s\u00e9paratiste N-VA, Bart De Wever, a \u00e9crit un nouveau livret intitul\u00e9 “Over Woke” – De voorzitter van de extremistische en separatistische N-VA-club Bart De Wever heeft een nieuw boekje, getiteld Over Woke, geschreven –
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